Čarobno zrcalo
Od latinskog naziva za ogledalo – speculum – dolazi riječi spekulacija, što je izvorno značilo promatrati nebo i kretanja zvijezda pomoću zrcala. Odatle dolazi da je zrcalo, kao površina koja odražava, nosilac izuzetno bogate simbolike u poretku znanja.
No, što zrcalo odražava? Istinu, iskrenost, tajne srca i svijesti. Ta ulogu ima u inicijacijskim pričama svih ezoternih sustava. Indobudistički vladar kraljevstva mrtvih Yama upotrebljava zrcalo od karme na suđenju u podzemnom svijetu. Zrcalo je simbol mudrosti i znanja, a prekriveno je slika pomračenog uma: zato je jedan od glavnih zakona feng-shua da sve zrcalne plohe u kući – ogledala, i sva stakla moraju uvijek biti savršeno čista jer tako provode najviše energije istine, kroz svjetlo, i pune čovjekovu svijest bljeskom kojeg treba.
Ogledalo je simbol svega stvorenog što odražava stvaralački Um: slika božanskog intelekta koji odražava stvoreno, stvarajući ga takvo, na svoju sliku. Simbolički, budući da odražava nebeski um, zrcalo se izjednačjuje sa Suncem. Ali, budući da odražava svjetlost Sunca, smatra se i mjesečevim znakom. Najpoznatije sunčevo zrcalo je ono iz japanskog mita o boginji Amaterasu koja se skrivala u špilji i nije htjela pokazati svoju ljepotu svijetu, dok je na svjetlo dana nije izvuklo zrcalo postavljeno ispred pećine u kojoj je samovala. U sibirskoj simbolici dva velika zrcala odražavaju univerzum, a taj odraz univerzuma šaman hvata zrcalom.
Odraz svjetlost ili zbilje ne mijenja prirodu zrcala, ali sadrži određeni aspekt iluzije – kao odraz Mjeseca u vodi, recimo. Taoistička upotreba čarobnog zrcala prilično je neobična: otkrivajući zbiljusku narav zlih utjecaja, zrcalo ih udaljuje i štiti od njih: i dan danas se iznad kućnih vrata stavlja osmerokutno zrcalo s osam trigrama, znak sklada i savršenstva. U Japanu je Kagami, zrcalo, simbol savršene čistoće duha.
Upotreba čarobnog zrcala odgovara jednom od najstarijih oblika proricanja, i potječe iz Perzije. Prema nekoj legendi i Pitagora je imao čarobno zrcalo koje je stavljao nasuprot Mjesecu i iz njega čitao budućnost kao vještice iz Tesalije. Upotreba zrcala je obratna od prizivanja duhova, običnog zazivanja mrtvih jer ono pokazuje ljude koji još ne postoje ili koji rade nešto što će tek u budućnosti uraditi.
Analogija voda-zrcalo često se sreće i u afričkih Bambara. Zrcalo se, kao i površina vode, upotrebljava u gatanju za ispitivanje duhova: odgovori na postavljena pitanja upisuju se odrazom. U Kongu vračevi primjenjuju taj postupak posipajući zrcalo – ili površinu zdjele vode – prahom biljke, a odgovor im daje crtež kao emanacija duhova. U srednjoj Aziji šamani gataju zrcalom okrečući ga prema Suncu ili Mjesecu, za koje se vjeruje da su također zrcala na kojima se odražava sve što se zbiva na Zemlji.
Tema o duši kao zrcalu, koji je još nagovijestio Platon, implicira da zadatak zrcala nije samo da odražava neku sliku nego kad duša postane savršeno zrcalo, ona sudjeluje u slici i tim sudjelovanjem doživljava preobrazbu. Dakle, između subjekata koji se promatra i ogledala koje ga promatra se stvara nova konfiguracija.
Vježba: Tretman u ogledalu
